До революции — бедный сапожник, после — рабочий-скульптор
Весной этого года исполняется 120 лет со дня рождения выдающегося советского скульптора Ивана Михайловича Абаляева.
В 100 километрах к северу от Москвы на левом берегу Волги расположен город Кимры. Городом он стал лишь в советское время, а до революции Кимры были селом. Но селом необычным.
Кимры выделялись, во-первых, своими размерами: его население в дореволюционные годы составляло несколько тысяч человек, что не уступало населению крупного уездного города. И, во-вторых, родом занятий сельских жителей. Почвы в окрестностях Кимр были очень бедными и рассчитывать на хороший урожай не приходилось. Поэтому жители Кимр занялись сапожным ремеслом, в чем и преуспели. До 1917 года село Кимры считались главным центром производства обуви в России. Производили обувь кустари-сапожники — первая обувная фабрика была построена в Кимрах только в начале XX века. Сапожники продавали обувь купцам-перекупщикам, а те с большой надбавкой продавали обувь по всей России. С этого бизнеса они имели немалые деньги. Деревянные купеческие особняки к Кимрах своим шиком не уступали особнякам московских толстосумов.
Сами же сапожники жили бедно и безрадостно.
Кимрская земля дала нашему Отечеству трех выдающихся людей. Это авиаконструктор Андрей Николаевич Туполев (1888 — 1972), писатель Александр Александрович Фадеев (1901 — 1956) и скульптор Иван Михайлович Абаляев (1901 — 1941).
Всю свою жизни И.М. Абаляев прожил в селе в окрестностях Кимр. Он не получил художественного образования и не был профессиональным скульптором. А был сапожником. Скульптура для него была вроде как хобби и, в ряде случаев, источником дополнительного заработка. Тем не менее, в истории отечественной скульптуры И.М. Абаляев занимает особое место.
В середине XIX века в отечественном литературе и живописи появилось новое направление — критический реализм. Виднейшими представителями критического реализма были Николай Алексеевич Некрасов (1821 — 1878) и Алексей Максимович Горький (1868 — 1936) в литературе, Василий Григорьевич Перов (1834 — 1882) и Илья Ефимович Репин (1844 — 1930) в живописи, Модест Петрович Мусоргский (1839 — 1881) в музыке. Писатели и художники, стоявшие на позициях критического реализма, рассказывали о тяжелой жизни трудового народа и о несовершенстве существующего общества. И о том, что так жить нельзя.
Однако критический реализм практически не затронул российскую скульптуру. Такие произведения, как «Крестьянин в беде» Матвея Афанасьевича Чижова (1838 — 1916), были редким исключением и не пользовались известностью. Может быть потому, что скульптурами, в отличие от картин, интересовались представители привилегированных слоев общества.
Критический реализм в скульптуре начал развиваться только после Великой октябрьской социалистической революции. Его наиболее ярким представителем и стал непрофессиональный скульптор Иван Михайлович Абаляев.
Абаляев родился в деревне Нутрома, расположенной в нескольких километрах от Кимр, в многодетной семье сапожника. Он с детства начал приобщаться к родительскому ремеслу. И, одновременно, увлекся резьбой по дереву. Сначала мальчик вырезал фигурку кошки, затем — других животных, а затем стал вырезать фигурки людей. И сценки из их жизни и быта.
Вырезанные из дерева скульптуры И.М. Абаляева заставляют вспомнить произведения А.М. Горького, описывающего свинцовые мерзости дореволюционной жизни.
Критический реализм, ярким представителем которого был Иван Михайлович Абаляев, нередко путают с натурализмом. Натурализм тоже выставляет напоказ язвы человеческой жизни. Но он воспринимает их, как некую норму, определяемую «природой человека». И, в конце концов, толкает на то, чтобы примириться с действительностью, которую всё равно не изменишь. А критический реализм не воспринимает безобразия, как норму. Он говорит о том, что так жить нельзя и вдохновляет людей на борьбу за лучшую жизнь.
Октябрьская революция всколыхнула затхлый мир сапожной столицы. В городе появились люди с совершенно другими лицами.
В жизни и в быту появились новые черты. Например, чтение газет, игра в шашки (пока ещё не в шахматы) и красные уголки.
Растет новое поколение, которое хочет жить другой жизнью.
И, вместе с тем, скульптор понимает, что путь к новой жизни и к новому быту долог и тернист. Об этом рассказывает самая поразительная скульптура И.М. Абаляева «Семья стахановца» (1938).
Перед нами семья передового рабочего, явно хорошо обеспеченная (в 1930-х годах рабочий-стахановец получал сплошь и рядом больше директора завода). И, тем не менее, радости в жизни нет. Жизнь пуста. В глазах передового рабочего — тоска, в глазах его жены апломб, за которым скрывается та же тоска и неудовлетворенность жизнью. На столе книга, свидетельствующая о стремлении приобщиться к культуре. Но настоящей потребности в чтении явно нет. Материальное благополучие — необходимое условие хорошей жизни, но отнюдь не достаточное — говорит Абаляев своей скульптурой.
Очень симпатичная скульптура И.М. Абаляева изображает рыболова, увлеченного своим занятием.
И.М. Абаляев тесно сотрудничал с краеведческим музеем в Кимрах, где неоднократно проводились выставки его работ. Проводились выставки и в Твери. На союзном уровне его творчество практически не знали. Одно время И.М. Абаляев пытался подражать маститым московским скульпторам, но успехов в этом направлении не достиг.
Большинство работ И.М. Абаляева в настоящее время хранится в Краеведческом музее в Кимрах и в Тверской областной художественной галерее.
Среди работников искусства существует снисходительное отношение к непрофессиональным коллегам. Их зачастую презрительно называют «графоманами». Такое отношение сплошь и рядом несправедливо. Непрофессиональные творцы во многих случаях создают выдающиеся произведения. У них даже есть преимущество по сравнению с профессионалами. Профессиональные деятели искусства смотрят на жизнь извне, а непрофессиональные творцы живут одной жизнью с героями своих произведений. И поэтому способны создавать произведения с очень глубоким содержанием, хотя и не всегда безукоризненные по форме.
Во второй половине XX века в СССР появился ещё один очень сильный непрофессиональный скульптор — Евгений Михайлович Гончаров (1930 — 2007). Он возглавлял передовой подмосковный животноводческий совхоз «Вороново», был награжден многими правительственными наградами. В своем совхозе Е.М. Гончаров открыл музыкальную школу и создал картинную галерею., которой дарили свои картины многие выдающиеся художники.
Герои большинства скульптур Е.М. Гончарова — это работники совхоза «Вороново», на лицах которых можно прочесть их непростую судьбу.
К сожалению, найти скульптуры Е.М. Гончарова в Интернете мне не удалось. Однако москвичи могут их увидеть в созданной Гончаровым художественной галерее. Автобусы в Вороново ходят от метро «Теплый стан» каждые полчаса.
В начале Великой отечественной войны Иван Михайлович Абаляев ушел в народное ополчение и погиб на фронте в конце 1941 года.
С.В. Багоцкий